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VESTIDO DE APERE ORI

VESTIDO DE APERE ORI

El Cofre ó Lata, se cubre con una Tapa en forma de Coco, que tiene en la parte superior una Bola, el

vestido se hace de Brocado Blanco y Rojo.  A esto se le cosen Caracoles en números de 32 y 9 en el Cuello de la Borla.

Los 32 Diloggunes representarán las piezas dentarías, donde las 16 de arriba son propiedad de Orí y las

16 de abajo son propiedad de Oddua Orishanla. Los 9 Diloggunes del Cuello de la Borla, representan las

9 Casas de Orún, por donde transita el Espíritu ó Eleda cuando abandona el Cuerpo.  

En el Cuello de la Borla, van puestos otros 16 Okpeles, con los cuales se mira el Dueño de Orí, cada vez

que quiera, pero para ello el Awó debe estar por lo menos 3 días en Abstinencia Total y además dormir Solo.

Para mirarse en Orí, se van preguntando los Okpeles uno a uno, y se coge el que tenga el Odun Mayor, y

con ese Okpele se saca Toyale y dos (2) Testigos para saber si viene Fore ú Osogbo.  Después no se sigue. 

En el caso en que en las tiradas venga Baba Ejiogbe, Baba Ogbe Weña es el Okpele que habla.  También

hay el caso, de que venga Ogunda Mejí u Ogbe Yono, que son el nacimiento de Orí, estos mismos sirven

también en caso de salir el Odun Toyale de Itá, de Igba Odun ó de Orí.

Suyere para dar Eyebale de la Lerí encima de Orí:

Folori Eye Folori Eye

Baba Lekun Ori Aye

La Calota de Omo Kekere, simboliza en Orí, el Gran Poder de la Oración del Ser Humano.  El dueño de

ella es Obatalá que emplea a Ayala para la construcción de la misma, demostrándole a Olodumare los

conocimientos que tenia para esa encomienda.

Ahora el dueño del Hueso Frontal, es Orunmila, donde cuando se fabrico este hueso intervinieron dos (2)

encomendados de Delegados de Orunmila y uno se coloco en Yikotun y el otro en Yikosi, y este hueso estaba

dividido en dos (2) mitades por una línea que la comandará Baba Ejiogbe (Sutura Metopica) esta línea se

unió a los 7 Edunes, para permitir que bajara para Eleri-Kueni y cuando entro Ayala Orí Ayé, hizo el siguiente rezo:

Iboru Orunmila Agbariri Iwatuto

Agbariri Oma Ire Walasere Mamariye

Kilaneiru Alankuerto Komadi Bunbun

Lamakugo Agba Agba Sakaleke Osha

Olodani Kaleye Beboru

Donde la frente frontal se llama; Kaleyebeboru y sus dos (2) Constructores reciben el nombre de:

ü Awó Orun Moro Iselu                   Representa a Baba Olokotun

ü Awó Orun Maeselara                   Represnta a Baba Olokosi

Estos son Abejí de Oduduwa y ellos son los principales representantes que relacionan a Agba Eggun con el ser que se encarna en el Cuerpo.








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