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La Pemba

La Pemba

Leyenda de la Pemba.

Cuentan las leyendas de las tribus africanas que:

“Pemba”, era el nombre de una gentil hija de Soba´-Li – U – Thab, un poderoso dueño de grandes regiones y que ejercía su autoridad sobre un gran número de tribus.

Pemba estaba destinada a ser conservada virgen, para ser ofrendada a las divinidades de la tribu, se sabe pues que, un joven extranjero audaz, consiguió penetrar en sectores de África y se enamoró perdidamente de Pemba, ella por otro lado correspondió a ese amor en forma fervorosa y durante un tiempo gozaron de las delicias que están reservadas a los que se aman, pero lamentablemente no hay bien que dure siempre; Soba (su padre) “"El Poderoso"” se enteró de este amor prohibido entre el extranjero y Pemba, entonces una noche de luna mandó degollar al joven extranjero y ordenó que tiraran su cuerpo en el Río Sagrado U-Sil, para que los cocodrilos devorasen su cuerpo.

Pemba en un estado enorme de desesperación y con el objetivo de demostrar su dolor, refregaba su cuerpo con el polvo extraído de Los Montes Blancos de Kabanda y por las noches para que su padre no se enterase de esta demostración de pesar por la muerte de su amante, ella lavaba su cuerpo en las orillas del Rio Sagrado, esto pasó durante un tiempo. Pero un día, personas de su misma tribu que sabía de esto, y que con frecuencia asistían a sus baños de manera furtiva, con asombro vieron que Pemba se elevaba al espacio, quedando en su lugar una gran cantidad de masa blanca.

Asustados, corrieron al asentamiento de su tribu a contarle a Soba lo que habían visto, éste desesperado ante tal situación quiso mandar a degollar a todos los que presenciaron tal evento porque todos habían visto el cuerpo de su hija y había posado las manos sobre el la masa o en el polvo dejado por Pemba.

De pronto, notaron que la ira de Soba se desvanecía, y ya no tenía interés de castigar a sus siervos debido a esto es que comenzó la fama de las cualidades milagrosas de la masa dejada por Pemba pasando de generación en generación y llegando así hasta nuestros días.

A dicha masa se le dio formas variadas y se comenzó a esparcir el rumor de que tenía propiedades milagrosas conocida de ahí en adelante con el nombre de “Pemba” en honor a la hija de Soba, prestando así grandes beneficios a aquellos que la han utilizado y el sacerdote más viejo de la tribu es el que preside los trabajo de fabricación de la Pemba dándole un toque de ritual sagrado

Ley de Pemba
 

La ley de pemba es la palabra de los Orixás, es una escritura cósmica tales señales, identifican el orden y los derechos de las entidades espirituales. Así como la línea a quien pertenecen, y traducen órdenes de plano a plano.

Esta escritura, activa ciertas fuerzas astrales que son puestas en movimiento de acuerdo, con el trabajo ejecutado. Las señales se identifican con un sonido determinado, o especifico, el cual puede ser traducido por un Mantra.

MANTRA

Palabra especial vocalizada de manera que producen ciertos fenómenos de imantación y desagregación

El término “SARAVÁ”, tan ridiculizado por los que atacan la Umbanda, es uno de esos mantras:

SA- fuerza, señor

RA- reinar-movimiento

VA-naturaleza-energía.

Entonces Saravá, significa, fuerza que mueve a la naturaleza.

Este término es un poderoso mantra, que puede fijar o disipar determinadas vibraciones, no siendo aconsejable pronunciarlo sin la debida necesidad.

Y la ley de pemba se fundamenta o divide en 3 sistemas:

-Mnemónico

-Ideográfico

-Fonético

Y está basado principalmente en 3 Principios:

1- el principio de la flecha

2- el principio de la llave

3- el principio de la raíz

CIRCULO: Lo utilizan las entidades de luz para cerrar como marco su completo “punto”. Concentrando la energía en un devenir circular continuo.

CRUZ: Contiene una extensa significación que desde luego encontramos en el sincretismo católico, a través de la representación de Cristo para la redención de la humanidad. También muestra de manera simbólica la división de los4puntos cardinales como los cantos de la tierra. Por tal motivo significa el acercamiento terrenal en la muerte, el cambio en vías de la evolución.

FLECHA: La misma sería usada por los caboclos, cazadores y guerreros. Demostrando también de esta manera su medio de lucha y supervivencia.

Es sin dudas una de las más importantes herramientas que tiene la ley para diversos fines como el de proteger, consagrar y purificar el cuerpo del médium para una mayor recepción de los espíritus y sus energías.

El cruzamiento con pemba es utilizado en casi todos los rituales como por ejemplo las giras (ceremonias) de desenvolvimiento mediunico, marcando los puntos vitales y ciertos chakras al médium para proteger esos canales mediunicos contra espíritus malhechores y a la vez consagrado para las entidades de la ley de Umbanda.

Previo a esto la pemba debe ser consagrada con una serie de oraciones, puntos cantados y rituales para que sea sacralizada para dichos fines. Para luego si poder purificar al médium y armonizar su aura para las ceremonias, la pemba también es utilizada en amacís con el mismo fin y retiros espirituales.

También es usada para clarear los terreiros a fin de que el recinto sagrado tenga una mayor armonía. Sin dudas una usanza que nunca debe ser olvidada por los caciques y por los médium en desenvolvimiento pues constituye uno de los más importantes procedimientos para la preparación umbandista.








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